編輯特企
層層分明的滋味：《我所起舞的地方》
文 / 魏琬容 OISTAT國際劇場組織執行長
朋友送我一顆餅，外表褐黃，掌心大小。原以為他是紅豆內餡，我也沒多想，咬下去才發現，裏頭有鹹肉鬆跟甜麻糬，再夾一層豆沙餡，口味鹹甜，口感Ｑ彈，我深深看了這餅一眼，不簡單，這是個兼容並蓄的餅，在既定的份量上，追求多層次的可能性。
周書毅的《我所起舞的地方》，也給我類似的感受。
看到中文舞名，直覺聯想是此舞作要討論空間上的地方 （Places），《我所起舞的地方》可以是舞台、是教室、是街頭，直到看見台灣版英文舞名 Dance a Dance From My Yellow Skin 才知端倪，英文舞名以 Yellow Skin／黃皮膚提示了《我所起舞的地方》指的並不是空間，這個「地方」指的是身體，指的是舞者的根源、舞者的文化，以及這些東西如何影響舞蹈。
四位臺灣舞者鄭志忠、余彥芳、楊雅鈞、梁俊文，加上五位新加坡舞者蔣佩杉、蔡卓恩、洪國峰、黃祖祐、董家威，一字排開，第一輪自我介紹後，周書毅立刻問我「你猜的到誰是來自新加坡嗎」，唉呦，想考我，沒在怕，結果我只答對了三個。
周書毅的問題，與我那（錯誤）的答案，恰恰好回應了舞作的主題：華人的遷徙與離散。九位舞者都是華裔外表（因此很難從外表猜出他們來自什麼國家），而所操的語言不同，有英語、有粵語、有中文，各式語言交織著每個舞者的個人史與家族史，而華語和政策、華人與政府等故事慢慢浮現。
攝影／Bernie Ng 吳凱怡
回溯歷史，當歐洲人初次來到東亞時，東亞住民曾一度被描繪成「白皮膚」，彼時「黃皮膚」這個詞尚未發明，人種的理論也尚未蔚然成風，講白話就是歐洲人還沒有養成習慣用膚色來分類他者，而是由文化來辨認（比如是否信仰基督教）來認定此一民族與歐洲人的接近程度，後來，黃皮膚一詞被發明了，恰好，黃色在中華文化中是帝王的顏色，華人擁抱了「黃皮膚」的稱法，更以此自稱，相較於其他族裔奮力抵抗被膚色定義，華人顯得特殊。
攝影／Bernie Ng 吳凱怡
《我所起舞的地方》以語言、身體歷史來探詢華人的異與同，先由各自的故事開展，而後逐漸交會，當舞者詢問對方「大家心目中的那一條龍，有沒有翅膀？」，我心中大讚一聲好，看似輕巧的一句話，卻直指紅心，以共同符碼「龍」來指出華裔族群的文化傳承相異之處，我想不出比這個更聰明的辦法了。
攝影／Bernie Ng 吳凱怡
雖然語言吃重，但這依舊是一個舞蹈作品，我個人特別喜歡舞者們輪流以不同的語言發號施令 「sit down」、 「站起來」、「phak（台語：趴下）」，但每個人站起來、坐下、趴下的姿態各異（畢竟每個人身上的身體特質都不同）。短短一段，語言的豐富與身體的多元，十分有看頭。
攝影／Bernie Ng 吳凱怡
《我所起舞的地方》美就美在每一段落都有各自滋味，著迷於歷史的，可以從舞者的一段段故事中得到滿足，著迷於舞蹈的，看看九位舞者不同的身體訓練吧。華人的離散與遷徙並不是一個簡單的題目，而《我所起舞的地方》就像是肉鬆Ｑ餅，編舞家周書毅好好的、珍重的保留了每一項素材的滋味—肉鬆、麻糬、豆沙—並將他們妥善的放在最合適的地方，讓觀眾自行領略，慢慢回味。
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周書毅《我所起舞的地方》
2024/5/3 (五) - 2024/5/4 (六)
衛武營國家藝術文化中心戲劇院