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優人神鼓《諸神之鄉》 一場「巫」的沉浸體驗
什麼是巫？誰住在巫的村子裡？一場婚禮，即將從村外到來，又會發生什麼樣的變數與劫難？優人神鼓即將推出的年度創作《諸神之鄉》，將在老泉山上打造成一個「巫」的村莊，期盼藉優人質樸的能量，讓老泉山山上劇場成為人與自然間交會的玄關，傳遞安定的力量給疫後的人們。
文字 / 黎家齊
圖片 / 優人神鼓
這是始於她與植物對話後，發現的一個小村莊。疫情改變了世界許多，也改變了優人神鼓創辦人劉若瑀的作息。身兼臺北表演藝術中心董事長的她，提早了每日上老泉山與團員的修習，當在她每天晨練前彎身經過一株老樹時，望向定靜的山光，雙方似有感應地，開始交談。而這也成為建構《諸神之鄉》的一抹靈光。
《諸神之鄉》的導演劉若瑀表示，這個演出就是從老泉山自己長出來的，就如同這座山自然長出來的樹、長出來的人一樣。優人在這幾十年間，悟出了是山與人在共處，我們跟山學習、沉澱，也因此聽見山的聲音。老泉山似乎讓優人成為可以和山溝通的人，是它教會了我們，孕育了這些可以扮演諸神角色的人。就如同「巫」一樣。
圖 / 諸神之鄉 記者會現場 優人神鼓提供
藝術總監黃誌群說，遠古的「巫」，就是藝術的發源。當人在「巫」的狀態之下，必須先有動作，就是舞的起源；吟唱之時，以擊石作為配器，就是樂的起源。這些歌、舞、文字、圖，皆具有其「意義」，也就成了藝術的「功能」，成為傳遞藝術「客觀真理」的引領角色。儀式就如同一個閾門、一個通道。而藝術的源頭「巫」，正是引領者，成為自古以來傳遞這個客觀真理的角色。《諸神之鄉》就是希望體現出「巫」的精神，讓大家感受到。雖然「巫」看似是遠古的概念，但其禮天敬地的精神，仍然是現代人需要體認的重要課題。
有別於以往的觀演模式，《諸神之鄉》中，導演劉若瑀特別將優人神鼓山上劇場設計成一個培養巫覡的古老村莊，藉由沉浸式的體驗，將引領約200名觀眾分組在村中移動，穿梭於林蔭之間，近距離體驗錯落在不同空間的多重事件。此外，他們也再次邀請「撒奇萊雅族羅法斯祭團」在演出同時舉行祈福儀式，透過擊鼓、面具、吟誦、歌謠、鐘磐、銅鑼，讓觀眾與巫者以鼓樂呼應山鳴，一同經歷村內發生的衝突與喜悅，召喚回人的初心。
《諸神之鄉》一個關於巫的村莊
2022/4/23 (六) - 2022/4/24 (日)
台北 優人神鼓山上劇場