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潸潸河流發出最美的聲響，三大吟遊詩人—胡德夫、陳永淘、陳明章
三位臺灣⺠眾音樂史上的代表人物——胡德夫、陳永淘、陳明章，首次站在同一個舞台上，以各自生命吟詠的歌謠相遇、合創、共演。他們以各自的母語發聲、吟詠、敘事、記寫，尋回母語的聲韻，無懼且自由地大聲唱，說自己的故事。
此次共演將是臺灣音樂重要的一次多聲道島語匯流、不同文化背景的音樂能量相互刺激與再迸發。音樂會前，三位吟遊詩人相互造訪孕育他們生命、滋養音樂創作養分的所在地，從傳統戲曲和那卡西交混的北投、鄉野田園詩歌醞釀之地關西，再到山海聲響迴盪的臺東，三人將土地浸潤的歌謠相遇相識，碰撞出前所未有的新經典之作。
在合創過程中，三位詩人不僅以即興創作交流音樂，也談論分享彼此的生命經驗，以及許多歌曲的創作故事。在臺東的稻浪旁，陳永淘老師便分享了〈打碗花〉的創作由來：客家人稱「臺灣野百合」為打碗花，它是自然生態的指標，如果任意摘取就會破壞環境平衡，危及生存。老人家便以此告誡大家不要任意攀折花木，對待萬物溫柔慈悲。陳永淘老師也將這首歌獻給勇敢的朋友——臺東打碗花農場主人徐蘭香女士，「我們家鄉有條河，是孕育我們生命奶水的河，但那條河被工廠排放的廢水污染。徐蘭香女士不惜付出龐大代價持續抗議，最後終於把工廠趕走，是我家鄉的恩人。」
圖 / 依序為陳永淘（左起）、胡德夫、陳明章。
關於河流，胡德夫老師接著也分享了〈芬芳的山谷〉的故事。老師表示，小時候嘉蘭七個部落被迫從大武山上遷到南迴公路附近，而因為大武山上不種米，從山上下來的族人都吃雜糧、地瓜、芋頭。正好父親卑南族的親戚來探望，他們答應協助把下方靠河的石頭地整理成良田。但在遇上八八風災時，嘉蘭村幾乎被沖掉了一半，「是我們不對，我們擋住了河流的去路」胡德夫老師有感而發地說。
三位詩人皆表示合創過後，對彼此的音樂更了解、更有感覺，而這次的演出就像是老朋友聚會，大家信手捻來就是一首樂曲，過程十分輕鬆愉快。他們也透露為音樂會共同創作了全新的歌曲，將在《三大吟遊詩人音樂會》正式首演。胡德夫老師笑說：「我們三個就像潸潸河流，在溪水裡放一些石頭，聲音的高低不同、會更美，這次參加這個音樂會能跟兩位好友敘舊、聽到他們的聲音很高興。」
陳永淘老師也分享：「透過這次創作，感覺失散多年的兄弟抱在一起，用不同母語進入彼此內心，沉醉在一起。」陳明章老師則感性地說：「很開心這次能跟我尊敬的音樂家組成吟遊詩人一起表演，這是我們好幾年前的願望。感謝台灣這個土地能讓我們這些稀有動物亂玩音樂。」
由胡德夫、陳永淘、陳明章共同演出的《三大吟遊詩人音樂會》，即將在 12 月 30 日於台北流行音樂中心表演廳登場。