在文化傳統的長河裡,掬一瓢生命印記。
《花敘帖》取「花朝節」尊崇大自然的精神,在春天百花齊放之時,感受到自然更迭的神聖與喜悅,《花敘帖》即是以這份感動轉換成藝術形式表現,《花敘帖》以傳統舞蹈為核心,結合視覺藝術、茶藝、花藝及媒體藝術等形式,以現代藝術創作語彙,古典與現代交融體現古典文化的深層意涵,為現代注入豐盛的人文盛宴。
「花朝節」是民間歲時八節之一,在春回大地,萬物復甦之際,人民呼應天地自然的氣息。早春時節有了「花朝節」的傳統,在一年之春百花生日「花朝節」之時舉行祭花神的儀式,謝天地、花神之恩,讚美、祈福,祈求國泰民安。依著「花朝節」的舉行,風雅的生活文化也應運而生。
1.《花敘帖》序懷素傳世名作《自敘帖》,自敘書法所成,受過顏真卿提點,這在陸羽〈釋懷素與顏真卿論草書〉一文中有過討論,懷素說:「貧道觀夏雲多奇峰,輒常師之,夏雲因風變化,乃無常勢,又無壁圻之路,一一自然。」具體表現出對書法藝術取法「自然」之「勢」的深刻感悟,乃通過對天地萬物的細心觀察,體悟自然的勢態神理,表現於創作自然能圓融。 人生在世,說到底不也是徜徉夏雲、秋風,信步鳥語、花香,如此而已?賞花、吟詠、小酌、談天裡的日常,或者才更貼近於人間、世道?說來很是簡單,惟能斟酌細品的卻有幾人?佛陀曾拈花示相,《花敘帖》誠心祈求借此花一用,換君一笑展顏!
2.滿園春色
春回大地,萬物復甦,正是百花生辰,花朝時節;傳說花神職掌植物生機與繁華,溫暖庇佑著人間每一顆惜福、護花與珍愛生命的心靈,而人們則歡欣地回應以最虔誠的祝禱。若問花神來過怎知道?何須多費一字一語?豈不見眼底滿園春色濃得美不勝收!
3.眾裡尋花
據《夢粱錄.二月望》載:「仲春十五日爲花朝節,漸聞風俗,為春序正中,百花爭望之時,最堪遊賞。」人間二月天,百花爭妍鬥豔時,好花在枝頭迎風綻放、為天地妝點容顏,此刻你我行春不是正當最美的風景嗎?但花好月圓最是稍縱即逝,或宜在這極美時節,以紅綢布條、五色紙繫於枝上,捎上一季的護花、祈福心思,或也宜在那即逝的瞬間,掇拾重組、融入生活,畢竟好花堪折有時,應可尋它化遺憾為永恆的無限可能。
中場休息
4.花間盛宴
人生,長路漫漫,走著走著不免也會偶爾浮想連篇,想著能擁有片刻浪漫,能坐看雲起、乘風歸去,能輕品歲月、臧否人物,能歌詠天地、沉吟古今。一任香茗在長短兩盞間游移出雋永滋味,此刻或獨酌、或共飲皆宜,佐以百花時節為伴更佳。烹茶對吟間,傳花令、抽花籤、鬥草、賞花、賦詩、填詞,飲盡人間快意。然後,在杯底,輕留一份誠摯無爭的餘香;心裡,也留一絲令人怦然悸動的溫暖。
茶香與餘溫裊裊交纏間,夜幕也已低垂。但花朝節慶一入夜,卻益顯熱鬧;但見人群熙攘提著各式花神燈,往來穿梭街巷之中,間亦有花燈懸掛於樹梢,與紅花綠葉相映成趣。恍若存在神與人同樂的國度,攜手交織出一場讚頌生命的花間喜慶。
5.初春小雨
去年,在那場遲到的春雨之後,疫情突兀地成為了我們必須面對的日常,人與人的距離被嚴格的限制,連用來表達善意與好心情的微笑,也瞬間都被五顏六色的口罩所隱沒;人類彼此之間的交流,似乎就只剩下對未來充滿無奈與驚恐的雙眸!
何時,連張開大口恣意呼吸都成為最奢侈的事?何時,連牽你的手走進初春,低頭凝視萌動生機的一花一草,都成了彼此生命中最遙遠的距離?花開花落自有時,春去秋來也總是歲歲如常、年年如此,這本就是自然的規律;而花朝節日,或許正是人類在歲時流轉中,感悟到如何與自然互敬互重所收穫最好的禮物。只是饋贈從來不會是單方面的,也並不可能無窮無盡;竭澤而漁,明年尚有魚否?大疫凶年,或者並非是來自於老天的懲罰?而是來自於人類對於天地萬物索求無度的愚行,不知不覺間已與自然運行的常軌漸行漸遠、背道而馳! 正如乾涸龜裂的大地,等待一場及時雨;凜冬等待的,是初春驚蟄的萬物萌動。但對於未來無奈而驚恐的我們,等待的又會是什麼?會是那一句塵封在你我心中最暖的感恩嗎?──謝天謝地!
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